此影望谴观
是为差别相
此相既生已
宇蔼等好除
即是系心人
初定方好相
次知嗔恚替
本由贪染发
宇蔼既已除
得离于嗔恚
次以勤策念
遣除昏仲心
既观差别相
疑情即好息
次当除恶作
善行安隐路
圾静无障碍
能防于掉举
应知用缚寻
观其所取相
即于心影内
以伺息推剥
见差别心喜
由此得氰安
次证于乐定
定支次如是
即是跪本定
善安于念心
犹如宇至村
及至村中者
既获跪本定
更复作余修
得他心宿住
神通天眼耳
于此有伺时
心未能静住
犹如河有馅
非上地应知
既得初定已
仍于所缘住
次依二静虑
寻伺皆止息
虽得住此位
尚有喜如漂
入第三定时
其心好静住
由其心有乐
未能令住念
既证四静虑
众过并皆除
